68 . كتابه عليه السلام إلى محمّد بن إبراهيم عليّ بن إبراهيم عن أحمد بن عِبديلٍ ، عن ابن سنان ، عن عبد اللَّه بن جندب ، عن سفيان بن السمط « 1 » عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، قال : الرَّجُلُ إِذَا اتَّزَرَ بِثَوبٍ وَاحدٍ إِلَى ثُندُوَتِهِ صَلَّى فِيهِ . قال : وقرأت في كتاب محمّد بن إبراهيم « 2 » إلى أبي الحسن عليه السلام يسأله عن الفنك يُصَلَّى فيه ؟ فكتب : لا بَأسَ بِهِ . وكتب يسأله عن ثوبٍ حَشوه قَزٌّ « 3 » يُصلّى فيه ؟ فكتب : لا بَأسَ بِهِ . « 4 » 69 . كتابه عليه السلام إلى جعفر بن محمّد بن يونس روي عن جعفر بن محمّد بن يونس « 5 » أنّ أباه كتب إلى أبي الحسن عليه السلام يسأله عن الفرو والخفِّ ، ألبسه واصلّي فيه ولا أعلم أنّه ذكيّ ؟ فكتب عليه السلام : لا بَأسَ بِهِ . « 6 »

--> ( 1 ) . سفيان بن السمط البجليّ الكوفيّ ، عدّه الشيخ من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام ( رجال الطوسي : ص 220 الرقم 2926 ) . ( 2 ) . قال المجلسي في المرآة : الظاهر أنّ قائل وقرأت عليّ بن إبراهيم ، قال الشيخ البهائي في الحبل المتين : ص 184 صحيحٌ وضعّفه المحقّق في المعتبر بإسناد الراوي إلى ما وجده في كتاب ولم يسمع من محدّث ، وقال الوالد العلّامة : لا يظهر له مرجع ظاهراً ، لكن روى الشيخ في التهذيب ( ج 2 ص 364 ح 41 ) عن الحسين بن سعيد أنّه قال : قرأت في كتاب محمّد بن إبراهيم إلى أبي الحسن الرضا عليه السلام ، وذكر آخر الحديث ( راجع : مرآة العقول : ج 15 ص 316 ) . بناءً على أنّ المراد من فاعل « قرأت » عليّ بن إبراهيم ، فالمراد من « محمّد بن إبراهيم » هو محمّد بن إبراهيم الحضينيّ الأهوازيّ ، الّذي عدّه الشيخ من أصحاب الجواد عليه السلام ، وقد مرّ ترجمته . ( 3 ) . قوله عليه السلام : « حَشوه قَزٌّ » ، قال الصدوق في كتاب من لا يحضره الفقيه : إنّ المعنى في هذا الخبر قزّ الماعز دون قزّ الأبريسم ( مرآة العقول : ج 15 ص 316 ) . ( 4 ) . الكافي : ج 3 ص 401 ح 15 ، وسائل الشيعة : ج 4 ص 391 ح 5483 . ( 5 ) . انظر ترجمته في الرقم 47 . ( 6 ) . كتاب من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 258 ح 793 ، وسائل الشيعة : ج 4 ص 456 ح 5709 .